用“根”的营养，丰富马克思主义之“本”(2)

　　中华优秀传统文化的现代转型或创新性发展必须以符合“人的解放”为基本原则，这是一个极为关键的问题。具体来看，可重点关注以下两个方面：

　　第一，中国古代政治伦理与治国理论的现代转型或创新性发展。中国古代涌现出许多治国理政思想，对当今社会具有重要的借鉴意义。中华传统文化是入世的哲学，尤其是先秦诸子百家，都将人放在极高的地位上。例如，儒家认为，政者，正也。不行正道，往往难以治理好一个国家。所谓“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。而正者，必己正；己不正，何以正人？

　　第二，中国古代德育思想的现代转型或创新性发展。中国古代道德教育本质上是对人的教化。儒家的“德政”“礼治”，强调“导之以德，齐之以礼”；道家的“无为而治”，提出“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，注重返璞归真，顺应人的发展而不妄为；法家主张“任其力，不任其德”“不贵义而贵法”，开辟了“依法治国”的先河；墨家以“兴天下之利，除天下之害”为己任，建立了尚贤、尚同、兼爱、非攻等学说。不同的古代德育学说，虽然基于“性善”“性恶”等不同的人性观念，但都强调用不同的手段对人实行道德教化，以此衍生自我修养、戒谨慎独、诚意正心等道德修养。

　　总之，马克思主义中国化的过程，也是不断吸取中华优秀传统文化的过程。关注人、关注人的存在和发展，是中国优秀传统文化与马克思主义的共同基础。它使得马克思主义这个“本”深深扎在中华优秀传统文化这个“根”上成为可能，同时也是实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。（责任编辑：韩佳欣）